EL ARTE GOTICO

El arte gótico es un estilo que se desarrolló en Europa occidental durante los últimos siglos de la Edad Media, desde mediados del siglo XII hasta la implantación del Renacimiento (siglo XV para Italia, y bien entrado el siglo XVI en los lugares donde el gótico pervivió más tiempo). Se trata de un amplio período artístico, que surge en el norte de Francia y se expande por todo Occidente. Según los países y las regiones se desarrolla en momentos cronológicos diversos, ofreciendo en su amplio desarrollo diferenciaciones profundas: más puro en Francia (siendo bien distinto el de París y el de Provenza), más horizontal y cercano a la tradición clásica en Italia (aunque al norte se acoge uno de los ejemplos más paradigmáticos, como la catedral de Milán), con peculiaridades locales en Flandes, Alemania, Inglaterra, Castilla y Aragón.

Caracterización

Frente a las pequeñas y oscuras iglesias rurales del románico, el gótico eleva prodigiosas catedrales llenas de luz, desarrolla una importante arquitectura civil e independiza a las otras artes plásticas (pintura y escultura) de su subordinación al soporte arquitectónico.
No obstante, hay también muchos elementos de continuidad: el predominio de la inspiración religiosa en el arte sigue siendo indiscutido, el monasterio como institución apenas varía excepto en detalles formales y de adaptación a nuevos requerimientos, la misma planta de las iglesias sigue siendo predominantemente la cruz latina con cabecera en ábside orientada al este, aunque se complique o varíe (plantas basilicales, colocación del transepto en el centro, complicación de naves, capillas y girolas). Sin duda el principal elemento de continuidad es la concepción intemporal de la obra: en la mayor parte de las construcciones los estilos se suceden y funden al ritmo de los siglos, sabiendo los contemporáneos que hacen una obra que ellos no verán terminada, ni quizá sus hijos o nietos. En muchas de ellas, incluso se pone en valor el atrevimiento por comenzar un desafío técnico o económico (a veces por rivalidad política) que cuando se inicia no se ha planificado cómo terminar, como es el caso de las catedrales de Siena y de Florencia.

Respuestas

1. ¿En qué siglo se terminaron?

Almudena - XIX/XX
Sagrada Familia - 1883/actualidad

2. Sabemos cuál fue el arquitecto de la Sagrada Familia ¿y el de la Almudena?

El mismo

3. La Sagrada Familia tiene esculturas que representan escenas importantes de la vida de Jesús ¿sabes cuáles son?

son escenas sobre el nacimiento de Jesús: la Anunciación, la Adoración de los Reyes, la Adoración de los pastores y la Coronación de María

4. ¿Qué otro estilo arquitectónico incluye escenas que son una catequesis en sus templos?

romanticismo

5. ¿Qué iglesias o catedrales de España y de Europa pertenecen a ese estilo? Escribe ocho ejemplos.

asesinato de los cristianos en costa de marfil

Francia y la ONU continúan apoyando a las tropas de Alassane Ouattara que tratan de conquistar los últimos reductos del ex presidente Laurent Gbagbo. Como en el caso libio, la razón del apoyo ha sido la defensa de los civiles, aunque como informaba Hispanidad hace unos días, la mayor matanza sucedida hasta ahora, en la ciudad de Duekué, la han realizado las tropas de Ouattara.

Ahora se ha conocido que la matanza ha sido llevada a cabo por los seguidores de Ouattara, pero la motivación no es simplemente la enemistad, sino también religiosa. La mayoría de los mil muertos en la ciudad de Costa de Marfil son cristianos -entre ellos mujeres y niños- y las tropas de Ouattara son musulmanas.

El Papa en el mundo

El Papa es el obispo de Roma por lo que, como tal, se le considera la cabeza visible de la Iglesia católica, cabeza del Colegio episcopal y el jefe de Estado y soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano. El actual Papa (electo el 19 de abril de 2005) es el antes cardenal alemán Joseph Ratzinger, que escogió el nombre de Benedicto XVI.

Al Papa también se le conoce como Obispo de Roma, Vicario de Cristo, Sucesor de Pedro, Santo Padre, Sumo Pontífice y Siervo de los siervos de Dios. A nivel internacional, el Papa recibe el trato de jefe de Estado y el tratamiento honorífico y protocolario de Su Santidad (abreviado S. S.). Igualmente, es el representante por excelencia de la Santa Sede, la cual tiene personalidad jurídica propia, canónica e internacional. Tiene inmunidad diplomática, es decir no puede ser acusado en tribunales, ya que más de 170 países lo reconocen como Jefe de Estado del Vaticano.

Conforme a la tradición católica, el papado tiene su origen en el apóstol de Jesús: San Pedro, quién fuera constituido como primer Papa y a quién se le otorgó la dirección de la Iglesia y primado Apostólico. Hasta el pontífice presente, la Iglesia católica enumera una lista de 265 papas en los dos milenios de historia de dicha institución. Cabe destacar que conforme a otros credos no católicos, tanto la primacía de Pedro, como la sucesión papal y hasta el papado mismo no son considerados como verdaderos o se interpretan bajo sentidos diversos al sentir católico.

Como jefe supremo de la Iglesia tiene las facultades de cualquier obispo, y además aquellas exclusivas inherentes a la cátedra petrina, entre ellas: la declaración universal de santidad (canonización), creación de cardenales y la potestad de declarar dogmas o declaración ex cathedra. Ésta última es una de la más controvertidas por implicar la llamada infalibilidad papal, por la cual, conforme a la teología católica, el Pontífice está exento de cometer errores al momento de promulgar una enseñanza dogmática en materia de fe y moral.

Manos Unidas en el mundo

Manos Unidas es una Organización no gubernamental para el Desarrollo (ONGD) de la Iglesia católica, formada por voluntarios. Su finalidad es la de luchar contra el hambre, la pobreza, el subdesarrollo y las causas que lo provocan. En 2010 fue galardonado con el Premio Príncipe de Asturias de la Concordia.

El proceso de definición de la misión, la visión y los valores se corresponde con la cultura de la participación, la transparencia y la corresponsabilidad practicada en todos los ámbitos de la Organización, en las 71 Delegaciones en España y en los Servicios Centrales.

Misión

Esta ONG se plantea como misión los siguientes puntos:

• Luchar contra el hambre, la deficiente nutrición, la miseria, la enfermedad, el subdesarrollo y la falta de instrucción
• Trabajar para erradicar las causas estructurales que las producen: la injusticia, el desigual reparto de los bienes y las oportunidades entre las personas y los pueblos, la ignorancia, los prejuicios, la insolidaridad, la indiferencia y la crisis de valores humanos y cristianos (Estatutos, Art. 5º)

Visión

Su visión, cuyo fundamento es el Evangelio y la Doctrina social de la Iglesia, es que cada persona, hombre y mujer, en virtud de su dignidad e igualdad fundamental, sea capaz de ser, por sí mismo, agente responsable de su mejora material, de su progreso moral y de su desarrollo espiritual, y goce de una vida digna.

Valores

La cultura que orienta su organización y la gestión de los recursos está conformada por los siguientes valores:

• Valores finales (relativos a la visión):
  • La dignidad de la persona, eje y fundamento de todo proyecto social, económico, político y cultural.
  • El destino universal de los bienes, orientados a garantizar condiciones de vida digna para todos.
  • El bien común, que se considera alcanzado cuando los derechos humanos son garantizados, respetados y promovidos.
  • La Solidaridad, como determinación firme de trabajar por la justicia, de manera organizada y perseverante, por la vida digna de las personas más empobrecidas de la tierra, en África, Asia y América.
  • La subsidiariedad, no imponiendo nuestro modo de ver y hacer las cosas, sino respondiendo a demandas de las mujeres y hombres de los pueblos del Sur y compartiendo con ellos la responsabilidad de su propio desarrollo.

• Valores instrumentales (relativos a la misión):
  • El voluntariado como cultura del servicio y la gratuidad, como alternativa a la competitividad y el economicismo, en orden a la transformación más justa y solidaria de la sociedad. El voluntario asume las responsabilidades de los órganos de gobierno, dirección y gestión.
  • La austeridad en los gastos y en el consumo, orientada al compartir y al desarrollo de estilos de vida sostenible, respetuosos con el medio ambiente.
  • La cultura de la paz, construida sobre el diálogo, la reconciliación, la amistad y el respeto por la vida, no colaborando en ningún caso con acciones bélicas, partidistas o que impliquen violencia al ser humano o a la naturaleza.
  • La cooperación y la coordinación con otras organizaciones del Sur para atender las solicitudes de todas las personas en situación de exclusión, sin distinción de sexo, raza, país o religión.
  • La independencia de actuación en la elección de campañas de sensibilización y en el apoyo a proyectos de desarrollo.
  • La calidad y la profesionalidad en todas sus actividades.
  • La transparencia en la captación, gestión y administración de los recursos, en orden a una mayor independencia económica.

Caritas en el mundo

Caritas Internationalis es una organización humanitaria de la Iglesia Católica que agrupa 162 organizaciones nacionales de asistencia, desarrollo y servicio social. Fue fundada en 1897 en la ciudad alemana de Friburgo.

Caritas está dedicada al combate de la pobreza, de la exclusión, de la intolerancia y de la discriminación. Habilita a los pobres a participar en los asuntos que afectan directamente sus vidas, además intercede por ellos en los foros tanto nacionales como internacionales. Además, ayuda a los marginados de la sociedad, les da hogar por algunos días, les dan alimento a los más necesitados y brinda servicios básicos de salud.

Caritas en África

Cáritas desarrolla su labor en los siguientes países de África: Angola, Benin, Botswana, Burkina Faso, Burundi, Camerún, Cabo Verde, República Centroafricana, Chad, República del Congo, República Democrática del Congo, Guinea Ecuatorial, Eritrea, Etiopía, Gabón, Gambia, Ghana, Guinea Ecuatorial, Guinea-Bissau, Costa de Marfil, Kenya, Lesotho, Liberia, Madagascar, Malawi, Malí, Mauricio, Mozambique, Namibia, Níger, Rwanda, Santo Tomé y Príncipe, Senegal, Seychelles, Sierra Leona, Sudáfrica, Sudán, Swazilandia, Tanzania, Togo, Uganda, Zambia y Zimbabwe.

Caritas en América

Cáritas desarrolla su labor en los siguientes países de América: Antillas, Argentina, Bolivia, Brasil, Canadá, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, República Dominicana, Ecuador, El Salvador, Estados Unidos, Guatemala, Haití, Honduras, México, Nicaragua, Panamá, Perú, Puerto Rico, Uruguay y Venezuela.

Caritas en Asia

Caritas desarrolla su labor en los siguientes países y regiones de Asia: Afganistán, Bangladesh, Camboya, Timor Oriental, Hong Kong, India, Indonesia, Japón, Kazajistán, Corea del Sur, Macao, Malasia, Mongolia, Myanmar, Nepal, Pakistán, Filipinas, Singapur, Sri Lanka, Taiwan, Tayikistán, Tailandia y Uzbekistán.

Caritas en Europa

Caritas desarrolla su labor en los siguientes países de Europa: Albania, Alemania, Andorra, Austria, Bielorrusia, Bélgica, Bosnia-Herzegovina, Bulgaria, Croacia, República Checa, Dinamarca, Reino Unido, España (véase Cáritas Española), Estonia, Finlandia, Francia, Georgia, Grecia, Hungría, Islandia, Irlanda, Italia, Lituania, Luxemburgo, Macedonia, Malta, Moldavia, Mónaco, Polonia, Portugal, Rumanía, Rusia, Serbia, Eslovaquia, Eslovenia, Suecia, Suiza, Turquía y Ucrania.

Caritas en Oceanía

Caritas desarrolla su labor en los siguientes países de Oceanía: Australia, Nueva Zelanda, Papúa Nueva Guinea, Islas Salomón y Tonga.

Reforma cisneriana

Reforma cisneriana o Reforma de Cisneros es el nombre con el que la historiografía designa a un conjunto de reformas, centradas en el ámbito eclesiástico, que acometió el Cardenal Francisco Jiménez de Cisneros, confesor real de Isabel la Católica, arzobispo de Toledo, inquisidor general y regente de Castilla.

La necesidad de reforma de la Iglesia era ampliamente compartida por los ambientes humanistas de finales del siglo XV y comienzos del siglo XVI.

Las reformas de Cisneros, que contó con la total confianza de los Reyes Católicos, no significaron ningún tipo de cambio teológico, como el que poco tiempo después significó la Reforma luterana (Cisneros muere en 1517, a pocos días de que Lutero diera a conocer sus tesis de Wittenberg), sino una reorganización institucional o reforma del clero, tanto del regular como del secular, que convirtió a la Iglesia española en un mecanismo disciplinado, estrechamente vinculado a la política y los intereses de la Monarquía hispánica durante todo el Antiguo Régimen.

La obra reformista de Cisneros comenzó con la de la Orden Franciscana, de la que fue nombrado provincial.

Posteriormente, como arzobispo de Toledo, acometió la refundación de la Universidad de Alcalá (1508), que se transformó en un modelo de formación y reproducción de la élite dirigente, tanto en la burocracia de la monarquía como en la Iglesia.

Las reformas de Cisneros en el ámbito de la liturgia afectaron al denominado rito hispano o mozárabe, incluyendo sus manifestaciones artísticas (canto mozárabe).

El programa reformista también incluyó, con el propósito de reavivar la religiosidad popular, la traducción al castellano de obras selectas de la teología, así como de la Biblia (especialmente de las Epístolas y los Evangelios). Una obra ambiciosísima, la Biblia Políglota Complutense (en hebreo, latín y griego), no llegó a tener la difusión esperada.

El Cardenal Cisneros

Nació en Torrelaguna en 1436, hijo de hidalgos pobres. Posiblemente fue enviado a la cercana villa de Alcalá de Henares en su adolescencia a hacer estudios de gramática; los continuó en el Colegio Mayor de San Bartolomé en Salamanca; de allí pasó a Roma en donde fue ordenado sacerdote.

Tras el fallecimiento de su padre regresa a España y consigue el arciprestazgo de Uceda, enfrentándose con el arzobispo de Toledo, lo que significó el encarcelamiento de don Gonzalo por el arzobispo Carrillo durante algunos años. A pesar de su reclusión, Cisneros no renunció a su cargo, en el que fue mantenido por el cardenal Gónzalez de Mendoza, aunque el encierro debió de durar poco tiempo según se deduce en algunas biografías, pues poco después, en 1478, Cisneros era capellán mayor de la catedral de Sigüenza.

Sufrió una profunda crisis espiritual que le llevó a entrar en la orden de los franciscanos; fue entonces cuando sustituyó su nombre de Gonzalo por el de Francisco en honor a San Francisco de Asís. Se encerró en el convento de la Salceda y durante siete años llevó una vida monacal.

De allí lo sacó la Reina Isabel (Isabel la Católica) en el año 1492, tras convencerle de que aceptara ser su confesor, siguiendo los consejos del entonces arzobispo de Toledo, el cardenal González de Mendoza, primer protector de Cisneros.

Fue nombrado provincial de la orden franciscana y acometió en ella una profunda reforma; más tarde reformó el clero secular.

A la muerte del cardenal Mendoza en 1495, fue nombrado arzobispo de Toledo, lo que en la Baja Edad Media era ostentar el mayor poder tras La Corona, al ser Primado de España.

Personaje político

Isabel la Católica tuvo en Cisneros no sólo un confesor, también un consejero. Al morir la reina, Juana I de Castilla y su esposo Felipe de Habsburgo fueron nombrados reyes de Castilla. El 24 de septiembre,^[2] un día antes de la muerte de Felipe I, los nobles acordaron formar un Consejo de Regencia interina para gobernar provisionalmente el reino presidido por Cisneros y formado por el Almirante de Castilla, el Condestable de Castilla, Pedro Manrique de Lara y Sandoval duque de Nájera, Diego Hurtado de Mendoza y Luna duque del Infantado, Andrés del Burgo embajador del Emperador, y Filiberto de Vere, mayordomo mayor del rey Felipe. La nobleza y las ciudades contendieron acerca de quien debiera desempeñar la Regencia pues unos querían al emperador Maximiliano y otros a Fernando el Católico. Sin embargo la reina Juana trató de gobernar por sí misma, revocó e invalidó las mercedes otorgadas por su marido, para lo cual intentó restaurar el Consejo Real de época de su madre.

Sin consultar a Juana, Cisneros acudió a Fernando el Católico para que regresara a Castilla. Pero a pesar de los intentos de Cisneros, nobles y prelados, la reina no reclamó a su padre para gobernar y de hecho llegó a prohibir la entrada del arzobispo a palacio. Para dar legalidad al nombramiento de regente a Fernando el Católico, el Consejo Real y Cisneros buscaron encauzar el vacío de poder con la convocatoria de Cortes, pero la reina se negó a convocarlas, y los procuradores abandonaron Burgos sin haberse constituido como tales.

Tras regresar de tomar posesión del Reino de Nápoles, Fernando el Católico se entrevistó con su hija el 28 de agosto de 1507, y volvió a asumir el gobierno de Castilla. En diciembre de 1509 pactó con el emperador la renuncia de las pretensiones imperiales de regencia en Castilla, y en las Cortes de 1510 le ratificaron como regente.

Agradecido con Cisneros, el Rey Católico le consiguió el capelo cardenalicio. Entre 1507 y 1516, aun con extremadas dificultades, Cisneros y el rey Fernando consiguieron devolver un tanto el prestigio que la monarquía había perdido. Se renovó el entusiasmo conquistador, desempeñando Cisneros un papel importante en conquista de Orán, al igual que en los tiempos de Isabel la Católica había participado de manera activa en la conquista de Granada.

Muerto Fernando el Católico, por disposición testamentaria, Cisneros queda constituido nuevamente como Regente del Reino de Castilla hasta que el joven príncipe Carlos, que se encontraba entonces en Flandes, viniera a España para ocupar el trono. En esta etapa de casi dos años, Cisneros, que contaba ya con ochenta años, mostró de unas dotes políticas y una habilidad para gobernar extraordinarias. Supo hacer frente a un clima interior extremadamente inestable, con los nobles castellanos ávidos de recuperar el poder perdido, así como a las intrigas de los que pretendían sustituir en el trono español a Carlos por su hermano Fernando, que había sido educado en España por Fernando el Católico. Los acontecimientos se desbordaron y Carlos fue proclamado en Bruselas rey de Castilla y Aragón en un acto que se podría asemejar a un golpe de Estado, pues la reina legítima era Juana y nadie había proclamado su destitución. Sin embargo, Cisneros se advino a los hechos de Bruselas y envió emisarios a Flandes urgiendo la inmediata presencia de Carlos como único medio de parar las inquietudes de rebelión que corrían por el reino. Así pues, de facto había dos gobiernos: el de la corte de Bruselas y el de Cisneros en Castilla.

Cisneros murió en Roa cuando se dirigía a recibir al futuro Carlos I de España.

VIAJES DE JUAN PABLO II (parte 4)

99: España (3/4-V-2003)

• Ceremonia de bienvenida en el aeropuerto internacional de Madrid-Barajas: Discurso (3 de mayo de 2003)
  

• Encuentro con los jóvenes en la Base Aérea de Cuatro Vientos, Madrid: Saludo inicial (3 de mayo de 2003)
  

• Encuentro con los jóvenes en la Base Aérea de Cuatro Vientos, Madrid: Discurso (3 de mayo de 2003)
  

• Santa misa de canonización en la Plaza de Colón, Madrid: Homilía (4 de mayo de 2003)
  

• Regina Caeli - Plaza de Colón, Madrid (4 de mayo de 2003)
  

VIAJES DE JUAN PABLO II (parte 3)

64: Polonia y República Checa (20/22-V-1995)

• Ceremonia de bienvenida al aeropuerto gubernamental de Praga-Ruzyne (República Federativa Checa y Eslovaca, 20 de mayo de 1995)
  

• Encuentro de oración con la población de Bohemia en el Campo de deportes de Strahov, en Praga (República Federativa Checa y Eslovaca, 20 de mayo de 1995)
  

• Canonización de Zdislava de Lemberk y de Juan Sarkander en el aeropuerto Nerědìn de Olomouc (República Federativa Checa y Eslovaca, 21 de mayo de 1995)
  

• Rezo del Regina Coeli en Olomouc (República Checa, 21 mayo de 1995)
  

• A los cardenales y obispos en Olomouc (República Checa, 21 de mayo de 1995)
  

• Santa misa para los jóvenes ante al Santuario mariano de Svatý Kopečék, en Olomouc (República Federativa Checa y Eslovaca, 21 de mayo de 1995)
  

• Visita a la comunidad evangélico-luterana de Skoczów (Polonia, 22 de mayo de 1995)
  

• Celebración eucarística en honor de san Juan Sarkander en la explanada Kaplicówka de Skocźw (Polonia, 22 de mayo de 1995)
  

• Saludo a los fieles al final de la celebración eucarística en Skoczów (Polonia, 22 de mayo de 1995)
  

• A la población de Bielsko-Biała (Polonia, 22 de mayo de 1995)
  

• Encuentro con los fieles en la plaza mayor de Żywiec (Polonia, 22 de mayo de 1995)
  

• Ceremonia de despedida en el aeropuerto de Ostrava (República Checa, 22 de mayo de 1995)
  
  

VIAJES DE JUAN PABLO II (parte 2)

33: Uruguay, Chile y Argentina (31-III/13-IV-1987)

• Ceremonia de bienvenida a Uruguay (31 de marzo de 1987)
  

• A los sacerdotes, a los religiosos y a las religiosas (31 de marzo de 1987)
  

• Conmemoración de los Acuerdos de Montevideo entre Chile y Argentina (31 de marzo de 1987)
  

• Concelebración eucarística en Montevideo (1 de abril de 1987)
  

• Ceremonia de despedida de Uruguay (1 de abril de 1987)
  

• Ceremonia de bienvenida a Chile (1 de abril de 1987)
  

• Celebración de las Vísperas con los sacerdotes, los religiosos, los diáconos y los seminaristas en Santiago de Chile (1 de abril de 1987)
  

• Saludo y bendición a la ciudad de Santiago y a todo Chile (1 de abril de 1987)
  

• Celebración de la Palabra con los habitantes de las "poblaciones" de Santiago de Chile (2 de abril de 1987)
  

• A los obispos de la Conferencia Episcopal Chilena (2 de abril de 1987)
  

• Misa para las familias en el aeropuerto de Valparaíso (2 de abril de 1987)
  

• A los jóvenes de Santiago de Chile (2 de abril de 1987)
  

• A las religiosas y miembros de Institutos seculares (3 de abril de 1987)
  

• Saludo a los campesinos en la explanada del Santuario de Maipú (3 de abril de 1987)
  

• Consagración de Chile a la Virgen del Carmen (3 de abril de 1987)
  

• A los enfermos del centro «Hogar de Cristo» de Santiago de Chile (3 de abril de 1987)
  

• A los representantes del mundo de la cultura chilena (3 de abril de 1987)
  

• Al Cuerpo diplomático acreditado ante el Gobierno chileno (3 de abril de 1987)
  

• A la Comisión Económica para América Latina y Caribe (Santiago de Chile, 3 de abril de 1987)
  

• Misa de beatificación de Sor Teresa de los Andes, Chile (3 de abril de 1987)
  

• A la comunidad polaca de Chile (3 de abril de 1987)
  

• Celebración de la Palabra para los fieles de la zona austral de Chile (4 de abril de 1987)
  

• Celebración eucarística en Puerto Montt, Chile (4 de abril de 1987)
  

• Saludo y bendición a la ciudad de Concepción, Chile (4 de abril de 1987)
  

• Misa para el mundo del trabajo, Chile (5 de abril de 1987)
  

• Ángelus (5 de abril de 1987)
  

• Celebración de la Palabra con los campesinos y los indígenas en Temuco, Chile (5 de abril de 1987)
  

• Celebración de la Palabra en La Serena, Chile (5 de abril de 1987)
  

• Mensaje televisivo a los habitantes de la Isla de Pascua (5 de abril de 1987)
  

• Saludo a la población de Antofagasta, Chile (5 de abril de 1987)
  

• Visita a la cárcel de Antofagasta, Chile (6 de abril de 1987)
  

• Celebración eucarística con la población del Norte Grande, Chile (6 de abril de 1987)
  

• Despedida del Chile (6 de abril de 1987)
  

• Ceremonia de bienvenida (Buenos Aires, 6 de abril de 1987)
  

• Al clero y a los fieles (6 de abril de 1987)
  

• A los gobernantes argentinos (6 de abril de 1987)
  

• Al Cuerpo diplomático acreditado en Buenos Aires (6 de abril de 1987)
  

• Misa para la gente del campo, en Bahía Blanca, Argentina (7 de abril de 1987)
  

• Celebración de la Palabra con los fieles de Viedma, Argentina (7 de abril de 1987)
  

• Celebración de la Palabra con los fieles de Mendoza, Argentina (7 de abril de 1987)
  

• Encuentro con los enfermos en la Catedral de Córdoba (8 de abril de 1987)
  

• Santa Misa para las familias en Córdoba, Argentina (8 de abril de 1987)
  

• Celebración de la Palabra en Tucumán, Argentina (8 de abril de 1987)
  

• Celebración de la Palabra en Salta, Argentina (8 de abril de 1987)
  

• Santa Misa en Corrientes, Argentina (9 de abril de 1987)
  

• Celebración de la Palabra en Paraná sobre el tema de la inmigración (9 de abril de 1987)
  

• A los representantes de la comunidad judía de Argentina (9 de abril de 1987)
  

• Misa para los consagrados y los agentes de pastoral, Buenos Aires (10 de abril de 1987)
  

• A la comunidad ucraniana en Argentina (10 de abril de 1987)
  

• Encuentro con los trabajadores argentinos (10 de abril de 1987)
  

• A la comunidad polaca en Argentina (10 de abril de 1987)
  

• Mensaje radiotelevisivo a los presos (10 de abril de 1987)
  

• Santa Misa en Rosario, Argentina (11 de abril de 1987)
  

• A los empresarios argentinos (11 de abril de 1987)
  

• Encuentro ecuménico en la Nunciatura (Buenos Aires, 12 de abril de 1987)
  

• Celebración de la Santa Misa del Domingo de Ramos y Segunda Jornada Mundial de la Juventud en Buenos Aires (12 de abril de 1987)
  

• Consagración de Argentina a la Virgen de Luján (12 de abril de 1987)
  

• A los obispos de Argentina (12 de abril de 1987)
  

• A los representantes del mundo de la cultura argentina (12 de abril de 1987)
  

• Ceremonia de despedida en el aeropuerto de Ezeiza (Buenos Aires, 12 de abril de 1987)
  
  

VIAJES DE JUAN PABLO II (parte 1)

ELENCO CRONOLÓGICO DE TODOS LOS VIAJES

1: República Dominicana, México y Bahamas (25-I/1-II-1979)
2: Polonia (2/10-VI-1979)
3: Irlanda y USA (29-IX/8-X-1979)
4: Turquía (28/30-XI-1979)
5: Zaire, República del Congo, Kenia, Ghana y Alto Volta (2/12-V-1980)
6: Francia (30-V/2-VI-1980)
7: Brasil (30-VI/12-VII-1980)
8: Alemania (15/19-XI-1980)
9: Pakistán, Filipinas, Guam y Japón (16/27-II-1981)
10: Nigeria, Benin, Gabón y Guinea Ecuatorial (12/19-II-1982)
11: Portugal (12/15-V-1982)
12: Gran Bretaña (28-V/2-VI-1982)
13: Brasil y Argentina (10/13-VI-1982)
14: Suiza (15-VI-1982)
15: San Marino (29-VIII-1982)
16: España (31-X/9-XI-1982)
17: Portugal, Costa Rica, Nicaragua, Panamá, El Salvador, Guatemala, Honduras, Belize y Haití (2/10-III-1983)
18: Polonia (16/23-VI-1983)
19: Francia (14/15-VIII-1983)
20: Austria (10/13-IX-1983)
21: Kairbanks, Corea, Nueva Guinea, Islas Salomón y Tailandia (2/12-V-1983)
22: Suiza (12/17-VI-1984)
23: Canadá (9/21-IX-1984)
24: España , República Dominica y Puerto Rico (10-11/13-X-1984)
25: Venezuela, Ecuador, Perú y Trinidad (25-I/6-II-1985)
26: Países Bajos, Luxemburgo y Bélgica (11/21-V-1985)
27: Togo, Camerún, República Centroafricana, Zaire, Kenia y Marruecos (8/19-VIII-1985)
28: Suiza y Lietchenstein (8-IX-1985)
29: India (31-I/10-II-1986)
30: Colombia (1/8-VII-1986)
31: Francia (4/7-X-1986)
32: Bangla Desh, Singapour, Fuji, Nueva Zelanda y Australia (18-XI/1-XII-1986)
33: Uruguay, Chile y Argentina (31-III/13-IV-1987)
34: Alemania (30-IV/4-V-1987)
35: Polonia (8/14-VI-1987)
36: USA y Canadá (10/21-IX-1987)
37: Uruguay, Bolivia, Perú y Paraguay (7/18-V-1988)
38: Austria (23/27-VI-1988)
39: Zimbawe, Botswana y Mozambique (10/19-IX-1988)
40: Francia (8/11-X-1988)
41: Madagascar, La Reunión, Zambia y Malawi (28-IV/6-V-1989)
42: Noruega, Islandia, Finlandia, Dinamarca y Suecia (1/19-VI-1989)
43: España (19/21-VIII-1989)
44: Corea, Indonesia e Isla Mauricio (6/16-X-1989)
45: Cabo Verde, Guinea Bissau, Malí, Burkina Faso y Chad (25-I/1-II-1990)
46: Checoslovaquia (21/22-IV-1990)
47: México (6/14-V-1990)
48: Malta (25/27-V-1990)
49: Tanzania, Burundi y Ruanda (1/10-IX-1990)
50: Portugal (10/13-V-1991)
51: Polonia (1/9-VI-1991)
52: Polonia y Hungría (13/20-VIII-1991)
53: Brasil (12/21-X-1991)
54: Senegal, Gambia y Guinea (19/26-II-1992)
55: Angola, Santo Tomé y Príncipe ( 4/10-VI-1992)
56: República Dominicana (9/14-X-1992)
57: Benín, Uganda y Sudán (3/10-II-1993)
58: Albania (25-IV-1993)
59: España (12/17-VI-1993)
60: México y USA (12/17-VIII-1993)
61: Lituania, Letonia y Estonia (4/10-IX-1993)
62: Croacia (10/11-IX-1994)
63: Filipinas, Sri Lanka, Papua Nueva Guinea y Australia (11/21-I-1995)
64: Polonia y República Checa (20/22-V-1995)
65: Bélgica (3/4-VI-1996)
66: Eslovaquia (30-VI-- 2-VIII-1995)
67: Suráfrica, Mozambique y Kenia (16/19-IX-1995)
68: USA (4/8-X-1995)
69: Guatemala, El Salvador, Colombia y Venezuela (5/11-II-1996)
70: Túnez (14-IV-1996)
71: Eslovenia (21/23-V-1996)
72: Alemania (21/23-VI-1996)
73: Hungría (6/8-IX-1996)
74: Francia (19/22-IX-1996)
75: Bosnia-Herzegovina (12/13-IV-1997)
76: República Checa (25/27-IV-1997)
77: El Líbano (10/11-V-1997)
78: Polonia (30-V-11-VI-1997)
79: Francia (23/24-VIII-1997)
80: Brasil (2/5-X-1997)
81: Cuba (21/25-I-1998)
82: Nigeria (21/23-III-1998)
83: Austria (19/21-VI-1998)
84: Croacia (2/4-X-1998)
85: México y USA (22/26-I-1999)
86: Rumanía (7/9-V-1999)
87: Polonia (5/17-VI-1999)
88: Eslovenia (19-IX-1999)
89: India (5/8-XI-1999)
89: Georgia (8/9-IX-1999)
90: Egipto (24/26-II-2000)
91: Jordania, Israel y Palestina (20/26-III-2000)
92: Portugal (12/13-V-2000)
93: Grecia, Siria y Malta (4/9-V-2001)
94: Ucrania (23/27-VI-2001)
95: Kazajistán y Armenia (22/27-IX-2001)
96: Bulgaria y Azerbayán (22/27-V-2002)
97: Canadá, México y Guatemala (27-VI/2-VIII-2002)
98: Polonia (16/19-VIII-2002)
99: España (3/4-V-2003)
100: Croacia (2003)
101: Bosnia y Herzegovina, (2003)
102:Eslovaquia (2003)
103:Pompeya (2003)
104:Berna (Suiza) (2004)
105:Lourdes (Francia) (2004)
106: Loreto (Italia) (2004)